09-05-2005 14:06
| gewijzigd 09-05-2005 14:11
In het Nederlands Dagblad van 27 april noemt prof. dr. C. van der Kooi voorbeelden van genezingsbedieningen in Nederland waardoor het werk van de Heilige Geest onder onze aandacht zou worden gebracht. Henk van Zonneveld
plaats hierbij kanttekeningen.
Prof. dr. C. van der Kooi vindt dat bidden om de komst van de Heilige Geest gevaarlijk kan zijn. Hoewel niet meteen duidelijk wordt hoe hij dit precies bedoelt, zijn er wel enkele conclusies te trekken.
Van der Kooi is bijzonder hoogleraar theologie van de charismatische vernieuwing. We mogen dus aannemen dat hij het gedachtegoed van de charismatische beweging kent en propageert. Het bidden om de Geest wordt in deze beweging niet afgeraden, als zou dat gevaarlijk zijn, integendeel, men gaat ervan uit dat deze bede tot heil van de kerk is en dat alle christenen hiermee zouden moeten instemmen. Zo heeft de PKN reeds sinds de fusie van mei vorig jaar deze slogan in haar vaandel staan: „Kom Heilige Geest, vernieuw uw kerk.” Vervolgens noemt Van der Kooi voorbeelden van genezingsbedieningen in Nederland waardoor het werk van de Heilige Geest onder onze aandacht zou worden gebracht.
Genezingsbediening
Met alle respect voor Van der Kooi, meen ik dat tegen deze redenering duidelijke bijbelteksten zijn in te brengen:
In Lukas 11:13 noemt Jezus de gave van de Heilige Geest als antwoord op het gebed. In Handelingen 1:5 kondigt de Heere Jezus de doop met de Heilige Geest aan binnen enkele dagen. En in Handelingen 2:8 en 10 vinden we de vervulling van deze belofte aan joden, Samaritanen en heidenen. Ten slotte zegt Paulus in 1 Korinthe 12:13 dat wij allen door deze ene Geest tot één lichaam zijn gedoopt, hetzij joden, hetzij Grieken, hetzij slaven, hetzij vrijen.
Welke bevolkingsgroep hebben we nu gemist? De christenen uit Nederland? Wij zijn weliswaar geen Grieken, maar ik heb altijd begrepen dat daarmee alle andere volken behalve de joden zijn bedoeld. Of moeten we veronderstellen dat de Heilige Geest na deze gebeurtenissen weer is weggegaan? Dan komen we in conflict met Johannes 14:16 „…opdat Hij bij u is tot in eeuwigheid.” Van der Kooi wil toch niet deze belofte van onze Heere in twijfel trekken?
Dan de genezingsbedieningen. Genoemd worden T. B. Joshua, Jan Zijlstra en bepaalde praktijken in Stolwijk. De eerstgenoemde heb ik enige jaren geleden moeten karakteriseren als voorloper van de antichrist. Bij Jan Zijlstra heb ik meer opmerkingen gehoord over benodigde financiën dan over de Bijbel en in Stolwijk schijnen sinds november 2004 vreemde dingen gebeurd te zijn onder de vlag van ”It is easy ministries”. Daar kon in elk geval worden geconstateerd dat het niet zo makkelijk was om de toen zieke Jan Zijlstra te genezen.
Andere Jezus
Het trieste is dat zeer veel getuigen van dit soort bedieningen nog steeds ziek thuiszitten, ernstig twijfelen aan hun geloof of inmiddels overleden zijn. Zouden deze mensen ook zo enthousiast zijn over dit zogeheten werk van de Heilige Geest?
Bidden om de Geest? Als de hierboven aangehaalde teksten daarbij worden genegeerd, over welke geest gaat het dan eigenlijk? Ik ben bang dat we hier eerder aan een vervulling van 2 Korinthe 11 moeten denken: „Alleen vrees ik dat, zoals Eva door de slang op sluwe wijze bedrogen werd, uw gedachten worden weggelokt van de oprechte en zuivere toewijding aan Christus. U hebt er immers geen enkel bezwaar tegen dat iemand u een andere Jezus verkondigt dan wij hebben gedaan, of dat u een andere geest of een ander evangelie ontvangt dan u ontvangen hebt.” (NBV)
De auteur is als docent klavecimbel en orgel verbonden aan het Centrum voor Kunst en Cultuur te Hilversum.
