DEN BOSCH - Het wordt tijd dat de Rooms-Katholieke Kerk volmondig toegeeft dat ze mede schuldig is aan de scheuring van de kerk in het Westen. Calvijn heeft zich terecht verzet tegen wantoestanden en misbruiken in de middeleeuwse kerk.
Dat stelde de rooms-katholieke theoloog dr. Dick Akerboom vrijdag op een studiedag van de Katholieke Vereniging voor Oecumene in Den Bosch.
Volgens Akerboom heeft de Rooms-Katholieke Kerk zich na het concilie van Trente bevrijd van misbruiken en de magische beleving van de sacramenten. Hij ziet dan ook ruimte voor gesprekken tussen rooms-katholieken en protestanten. „Het is duidelijk dat de verwijten van Calvijn aan de toenmalige kerk de Rooms-Katholieke Kerk anno 2008 niet meer treffen. Het rooms-katholieke Calvijnonderzoek laat zien dat Calvijn op de wezenlijke „artikelen van het geloof” dicht bij de katholieke traditie staat.”
Akerboom zei dat Calvijn de Rooms-Katholieke Kerk nooit heeft willen verlaten, maar dat hij haar heeft willen hervormen naar haar Bijbelse oerbeeld. Verschillen zijn er nog wel, aldus de Tilburgse onderzoeker. Calvijn week op een aantal voor rooms-katholieken belangrijke punten af, zoals de pauselijke onfeilbaarheid en de Mariadogma’s.
De Rooms-Katholieke Kerk en de World Alliance of Reformed Churches (WARC) zouden de ambtsopvatting nadrukkelijk op de agenda moeten zetten. „Misschien is het de moeite waard na te gaan of de noodoplossing waarvoor Calvijn, gedwongen door de situatie in de eerste helft van de zestiende eeuw, gekozen heeft ten aanzien van zijn leer over kerk en ambten, opnieuw onder ogen te zien en na te gaan of er voor de traditionele opvatting van het kerkelijk ambt weer ruimte kan worden gevonden.”
Recent rooms-katholiek Calvijnonderzoek richt zich vooral op vragen rond kerk en ambt, omdat daar belangrijke verschillen met de protestanten liggen. Het leven en de persoon van Calvijn krijgen minder aandacht, aldus Akerboom.
